بالحقائق لإبراز الأهمية. (أبريل 2019)
| بني تميم | |
|---|---|
| معلومات القبيلة | |
| البلد |  السعودية،  العراق،  قطر،  الإمارات العربية المتحدة،  الأردن،  اليمن،  الكويت،  البحرين |
| العرقية | عرب |
| الديانة | الإسلام |
| النسبة | تميم بن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر |
| الشهرة | هامة مضر، منزحين الخصيم، جمجمة العرب، قويين البأس، أرداف الملوك، الكاهل الأشد |
بنو تميم قبيلة عربية تسكن في الدهناء وشمال إقليم نجد واليمامة في السعودية وهي موطنها الأصلي، كما تتواجد في العراق والكويت وقطر والبحرين.[1] وتُعد جمجمة من جماجم العرب الكبرى، وكانوا قبل الإسلام أهل بادية كثيري الحروب وكانت لهم معارك كثيرة معظمها ضد قبيلة بكر بن وائل وكذلك ضد قبائل هوازن ومذحج وغطفان وغيرها.[2][3]
نسب بني تميم
تنتسب قبيلة بني تميم إلى: تميم بن مر بن إد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية نبي الله إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام.[4][5]
|
| مات تميم بن مر وأسد بن خزيمة وضبة بن أد على الإسلام فلا تذكروهم إلا بما يذكر به المسلمون.[7] |
|
أقرب القبائل نسباً لبني تميم
فروع بني تميم
قال ذُو الرَّمَّه :
| يَـعُــد الـنَّـاسِـبُـوْنَ إلىَ تميم | بُـطُوْنَ المَجْـدِ أَرْبعةً كِبَارا | |
| يَـعُـدُّوْنَ الرِّبَابَ وآلَ سَعْدٍ | وعَمْراً ثُمَّ حَنْظَلَةَ الْـخِيَـارَا |
| إبراهيم | |||||||||||||||||||||||||
| إسماعيل | |||||||||||||||||||||||||
| عدنان | |||||||||||||||||||||||||
| مضر | |||||||||||||||||||||||||
| خندف | |||||||||||||||||||||||||
| تميم | |||||||||||||||||||||||||
| سعد | حنظلة | عمرو | |||||||||||||||||||||||
وعلى هذا تكون بطون بني تميم أربع وهي :
- عمرو، ويتفرع منها:[8]
|
|
- سعد، ويتفرع منها:[9]
|
|
- حنظلة، ويتفرع منها:[10]
|
|
|
|
وتنقسم هذه الفروع إلى أفخاذ وعشائر كثيرة تنتشر في الوطن العربي.
ديارهم
كانت مساكن تميم قبل الإسلام في نجد، وكان يسكن أقوام من بني تميم في البحرين كـ هجر وجزيرة أوال وعمان، وينتشرون على ساحل الخليج العربي.
حالياً في نجد
بنو تميم من أكبر القبائل في نجد حالياً وينتشرون في شماله وجنوبه.
جنوب نجد
من ديارهم في جنوب نجد، حوطة بني تميم في كل من الحلوة والقويع وفي الخرج في الدلم، والسلمية وفي العارض، وضرما، والمزاحمية، والدرعية، والعيينة، وسدوس، والرياض، ومنفوحة، وأيضا في حريملاء وثادق، في قسم المحمل من المنطقة، وفي سدير يشكلون الغالبية العظمى من السكان هناك في عشيرة سدير، حرمة سدير، حوطة سدير، روضة سدير، الداخلة، حصون سدير، جلاجل، الخطامة، تمير، التويم، وأيضاً في إقليم الوشم في شقراء، وأشيقر، وثرمدا، وأثيثية، ومرات وهذه هي أهم مواطنهم في جنوب نجد.
شمال نجد
ينتشرون بشكل كبير في القصيم في العاصمتين بريدة وعنيزة، وأيضا الرس والمذنب، ومنهم حكام القصيم آل أبو عليان من العناقر سابقا قبل الدولة السعودية، ويتواجدون أيضاً في كل مدن وقرى القصيم، ومن ديارهم في منطقة حائل، قفار، وقصر العشروات، وضرغط، والغزالة، وسميراء، والسبعان، وجفيفا، والمستجدة، والروضة، والسليمي، وهم على انتشار واسع في بلاد نجد من جنوبها إلى شمالها.[11]
حاليا في العراق
تميم العراق : وتعد قبيلة بني تميم من أكبر قبائل العراق، ولهم تاريخ عريق ودور مشرق في تاريخ هذه البلاد. فقد كان منهم رديف الملوك المناذرة ومنهم عدي بن زيد العبادي التميمي الشاعر والشخصية السياسية في ذلك الزمن، كما أن دور بني تميم في العراق استمر بعد الفتح الإسلامي وحتى هذا الوقت وزعماء وأمراء بني تميم في العراق هم آل سهيل ومنهم الأمير التميمي الشهير الأمير حسن آل سهيل التميمي بن نجم بن سهيل بن عبيد بن سبهان بن صناع بن عويد.
حاليا في الساحل العربي
بنو تميم من القبائل التي سكنت السواحل الفارسية في الخليج، [12] ومساكنهم اليوم قرية(جاه مبارك) أي بئر مبارك ويحيطها قرى وسهموة الغربية وسهموة الشرقية وبندوة نابند وبستانوة البساتين أرياف متعددة. وقد انقرض رؤساؤهم وتحكمهم اليوم قبيلة النصور. وقد اشتهر من زعماء قبيلة بني تميم في فارس : المرحوم الشيخ صقر بن مبارك التميمي المتوفي سنة 1320 هـ تقريبا. وكان مشهورا بالشجاعة والفروسية والكرم. وقبيلة بني تميم في بر فارس تنقسم قسمين الأولى في المنطقة الغربية في عبدان والأحواز وهم بنو تميم فارس الشرقية، لأن في قبيلة بني تميم الغربية أماكنهم عبدان والأحواز على شط العرب المجاورة للعراق.
إسلامهم
قدم على النبي محمد في عام الوفود وفد بني تميم عليهم عطارد بن حاجب بن زرارة بن عدس التميمي، في أشراف بني تميم، منهم الأقرع بن حابس التميمي، والزبرقان بن بدر التميمي، أحد بني سعد، وعمرو بن الأهتم، والحبحاب بن يزيد. وفي وفد بني تميم نعيم بن يزيد، وقيس بن الحارث، وقيس بن عاصم أخو بني سعد في وفد عظيم من بني تميم. فلما دخل وفد بني تميم المسجد نادوا رسول الله
إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ 
[13][14] فخرج إليهم، فقالوا : "يا محمد جئناك نفاخرك، فأذن لشاعرنا وخطيبنا" ؛ قال : « قد أذنت لخطيبكم فليقل». فقام عطارد بن حاجب فقال:
«الحمد لله الذي له علينا الفضل والمن، وهو أهله الذي جعلنا ملوكاً، ووهب لنا أموالاً عظاماً، نفعل فيها المعروف، وجعلنا أعز أهل المشرق، وأكثره عدداً، وأيسره عدة، فمن مثلنا في الناس وأولي فضلهم ؟ فمن فاخرنا فليعدد مثل ما عددنا، ولو نشاء لأكثرنا الكلام، ولكنا نحيا من الإكثار فيما أعطانا، وإنا نعرف بذلك. أقول هذا لأن تأتوا بمثل قولنا، وأمر أفضل من أمرنا »
ثم جلس فقال رسول الله
«الحمد لله الذي السماوات والأرض خلقه، قضى فيهن أمره، ووسع كرسيه علمه، ولم يك شيء قط إلا من فضله، ثم كان من قدرته أن جعلنا ملوكاً، واصطفى من خير خلقه رسولاً، أكرمه نسباً، وأصدقه حديثاً، وأفضله حسباً، فأنزل عليه كتابه، وائتمنه على خلقه، فكان خيرة الله من العالمين، ثم دعا الناس إلى الإيمان به، فآمن برسول الله المهاجرون من قومه وذوو رحمه، أكرم الناس حسباً وأحسن الناس وجوها، وخير الناس فعالاً. ثم كان أول الخلق إجابة، واستجاب لله حين دعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن، فنحن أنصار الله ووزراء رسوله، نقاتل الناس حتى يؤمنوا بالله، فمن آمن بالله ورسوله منع منا ماله ودمه، ومن كفر جاهدناه في الله أبداً، وكان قتله علينا يسيراً . أقول قولي هذا واستغفر الله لي وللمؤمنين والمؤمنات، والسلام عليكم. »
فقام الزبرقان بن بدر فقال:
| نحن الكرام فلا حي يعادلنا | منا الملوك وفينا تنصب البيع | |
| وكم قسرنا من الأحياء كلهم | عند النهاب وفضل العز يتبع | |
| ونحن نطعم عند القحط مطعمنا | من الشواء إذا لم يؤنس القزع | |
| بما ترى الناس تأتينا سراتهم | من كل أرض هويا ثم تصطنع | |
| فننحر الكوم عبطا في أرومتنا | للنازلين إذا ما أنزلوا شبعوا | |
| فلا ترانا إلى حي نفاخرهم | إلا استفادوا فكانوا الرأس يقتطع | |
| فمن يفاخرنا في ذاك نعرفه | فيرجع القوم والأخبار تستمع | |
| إنا أبينا ولا يأبى لنا أحد | إنا كذلك عند الفخر نرتفع |
وكان حسان بن ثابت الخزرجي شاعر النبي محمد غائباً فبعث إليه فخرج إلى النبي محمد وهو يقول :
| هل المجد إلا السودد العود والندى | وجاه الملوك واحتمال العظائم | |
| نصرنا وآوينا النبي محمدا | على أنف راض من معد وراغم | |
| بحي حريد أصله وثراؤه | بجابية الجولان وسط الأعاجم | |
| نصرناه لما حل وسط ديارنا | بأسيافنا من كل باغ وظالم | |
| جعلنا بنينا دونه وبناتنا والندى | وطبنا له نفسا بفيء المغانم | |
| ونحن ضربنا الناس حتى تتابعوا | على دينه بالمرهفات الصوارم | |
| ونحن ولدنا من قريش عظيمها | ولدنا نبي الخير من آل هاشم | |
| بني دارم لا تفخروا إن فخركم | يعود وبالا عند ذكر المكارم | |
| هبلتم علينا تفخرون وأنتم | لنا خول ما بين ظئر وخادم | |
| فإن كنتم جئتم لحقن دمائكم | وأموالكم أن تقسموا في المقاسم | |
| فلا تجعلوا لله ندا وأسلموا | ولا تلبسوا زيا كزي الأعاجم |
فلما انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت: « قم يا حسان، فأجب الرجل فيما قال »، فقام حسان بن ثابت فقال [15]:
| إن الذوائب من فهر وأخوتهم | قد بينوا سنة للناس تتبع | |
| يرضى بهم كل من كانت سريرته | تقوى الإله وكل الخير يصطنع | |
| قوم إذا حاربوا ضروا عدوهم | أو حاولوا النفع في أشياعهم نفعوا | |
| سجية تلك منهم غير محدثة | إن الخلائق فاعلم شرها البدع | |
| إن كان في الناس سباقون بعدهم | فكل سبق لأدنى سبقهم تبع | |
| لا يرقع الناس ما أوهت أكفهم | عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا | |
| إن سابقوا الناس يوما فاز سبقهم | أو وازنوا أهل مجد بالندى متعوا | |
| أعفة ذكرت في الوحي عفتهم | لا يطبعون ولا يرديهم طمع | |
| لا يبخلون على جار بفضلهم | ولا يمسهم من مطمع طبع | |
| إذا نصبنا لحي لم ندب لهم | كما يدب إلى الوحشية الذرع | |
| نسمو إذا الحرب نالتنا مخالبها | إذا الزعانف من أظفارها خشعوا | |
| لا يفخرون إذا نالوا عدوهم | وإن أصيبوا فلا خور ولا هلع | |
| كأنهم في الوغى والموت مكتنع | أسد بحليه في أرساغها فدع | |
| خذ منهم ما أتى عفوا إذا غضبوا | ولا يكن همك الأمر الذي منعوا | |
| فإن في حربهم فاترك عداوتهم | شرا يخاض عليه السم والسلع | |
| أكرم بقوم رسول الله شيعتهم | إذا تفاوتت الأهواء والشيع | |
| أهدى لهم مدحتي قلب يؤازره | فيما أحب لسان حائك صنع | |
| فإنهم أفضل الأحياء كلهم | إن جد بالناس جد القول أو شمعوا |
فلما فرغ حسان بن ثابت من قوله، قال الأقرع بن حابس: "وأبي، إن هذا الرجل لمؤتى له، لخطيبه أخطب من خطيبنا، ولشاعره أشعر من شاعرنا، ولأصواتهم أحلى من أصواتنا"، فلما فرغ القوم أسلموا، وجوزهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحسن جوائزهم.[16]
الصحابة من بني تميم
برز من قبيلة بني تميم الكثير من الصحابة 
، ومن أشهرهم :
، ومن أشهرهم :- الأقرع بن حابس المجاشعي التميمي: من سادات العرب وقضاتهم وحكمائهم. شهد مع الرسول فتح مكة والطائف وحنين وكان من المؤلفة قلوبهم.[17]
- قيس بن عاصم المنقري التميمي : من سادات العرب وفد على الرسول فقال له «هذا سيد أهل الوبر» أي سيد أهل البادية. وكان فارسا شريفا عظيم القدر له بلاء حسن في حروب الردة.[18]
- سمرة بن عمرو العنبري التميمي من سادات العرب وله بلاء حسن في حروب الردة، واستعمله خالد بن الوليد أميراً على اليمامة بعد معركة الحديقة سنة 11 هـ.
- خباب بن الأرت السعدي التميمي من السابقين الأولين، كان سادس ستة في الإسلام، شهد المشاهد كلها مع الرسول وتوفي في خلافة علي بن أبي طالب سنة 37 هـ.
- واقد بن عبدالله اليربوعي التميمي من السابقين الأولين، وهو أول من قتل في الإسلام قتيلاً من المشركين، شهد المشاهد كلها.[19]
- القعقاع بن عمرو التميمي من القادة المسلمين العظام، له بلاء كبير وعظيم في معركة القادسية والفتوحات الإسلامية. قال فيه أبو بكر «لصوت القعقاع في الجيش خير من ألف رجل». شهد فتح دمشق، وأكثر فتوح العراق، وله في ذلك أشعار موافقة مشهورة.
- حنظلة بن الربيع الأسيدي التميمي من كتاب الوحي وكان يسمى حنظلة الكاتب أرسله الرسول إلى أهل الطائف، وقد شهد القادسية. اعتزل الفتنة بين علي ومعاوية حتى توفي في خلافة معاوية.[20]
- زهرة بن الحوية السعدي التميمي صحابي جليل أسلم مع وفد هجر، وكان من قادة المسلمين في معركة القادسية وهو الذي قاتل قائد الفرس الجالينوس.
- الأسلع بن شريك الأعرجي التميمي خادم الرسول وصاحب راحلته [21].
- حبيب بن خراش اليربوعي التميمي صحابي جليل قديم الإسلام شهد بدرا مع الرسول ومعه مولاه الصامت[22].
- الحارث بن أبي هالة الأسيدي التميمي ربيب رسول الله أمه هي أم المؤمنين خديجة بنت خويلد. والحارث أول شهيد في الإسلام من الرجال، ومن خبر مقتله أنه لما أمر اللَّه نبيه صلّى اللَّه عليه وسلم أن يصدع بما أمره قام في المسجد الحرام فقال: قولوا لا إله إلّا اللَّه تفلحوا؛ فقاموا إليه فأتى الصريخ أهله، فأدركه الحارث بن أبي هالة فضرب فيهم فعطفوا عليه فقتل، فكان أول من استشهد[23].
- ومن الصحابة التميميين ايضا :
|
|
|
|
|
|
|
|
لغة بني تميم في القرآن الكريم
- قال أبو حاتم
|
| نزل القرآن بلغة قريش والأزد و تميم وهذيل وهوازن وسعد بن بكر[24] |
|
.
- فقد وردت لهجة بني تميم في القران الكريم في أكثر من مئة وخمسين موضع ومنها:[25]
- (أأنذرتهم) بهمزتين محققتين. قال تعالى إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ
[26] - (الصدفين) وهما الجبلين بلغة تميم قال تعالى آَتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آَتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا
[27] - (الْحُبُكِ) بضم الحاء وسكون الباء قال تعالى وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ
[28]
فصاحة لغة بني تميم
بنو تميم من أفصح العرب في الجاهلية وصدر الإسلام عرباً مجيدين في الفصاحة. روى الطبري في تفسيره قال: قرأ على رسول الله
بعض ماقيل في بني تميم
- قال فيهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب «إنّ بني تميم لم يغب لهم نجم إلاّ طلع لهم آخر وإنّهم لم يسبقوا بوغم في جاهليّة ولا إسلام وإنّ لهم بنا رحما ماسّة وقرابة خاصّة نحن مأجورون على صلتها ومأزورون على قطيعتها»
- قال في فصاحتهم أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان «لقد أوتيت تميم الحكمة، مع رقة حواشي الكلم»[30]
- سأل معاوية بن أبي سفيان جروة بنت مرة عن بني تميم فقالت «هم أكثر الناس عدداً وأوسعهم بلداً وأبعدهم أمداً هم الذهب الأحمر والحسب الأفخر فقال صدقت»[31]
- قال فيهم ابن حزم «هم قاعدة من أكبر قواعد العرب»[32]
- قال ابن سلام الجمحي: كان يقال: «إذا كنت من تميم ففاخر بحنظلة، وكاثر بسعد، وحارب بعمرو»[33]
- قالت ليلى الأخيلية «إذا كنت من مضر فكاثر بتميم»[34]
- قال نسابة العرب دغفل الشيباني «إن تميم حجر خشن إذا صادمته آذاك وإن تركته أعفاك»[35]
- سأل معاوية بن أبي سفيان نسابة العرب دغفل الشيباني عن بني تميم فقال «كانوا أعز العرب قديما وأكثرها عظيما وأمنعها حريما»[36].
- قال حضين بن المنذر الشيباني يشير على قبيلة الأزد في أمر الرئاسه لغضبتهم بعد أن شتم قتيبة القبائل العربية في العراق «إن جعلتم هذه الرياسة في تميم تم أمركم، فإن مضر بخراسان تعدل هذه الثلاثة الأخماس، وتميم أكثر الخمسين، وهم فرسان خراسان، ولا يرضون أن يصير الأمر في غير مضر»[37][38][39][40][41][42]
كتب عن قبيلة تميم وفروعها
| الكتاب | المؤلف |
| المختصر في هامة مضر | محمد بن إبراهيم بن ناصر الشبرمي التميمي |
| بنو تميم في بلاد الجبلين | عبد الله بن علي بن صقيه التميمي |
| البواصر في التعريف بأسر النواصر | عبد الله بن مساعد بن عبد الرحمن الفايز التميمي |
| فضائل بني تميم في السنة النبوية | د.عبد العزيز الفريح |
| تاريخ آل ماضي | الأمير تركي بن ماضي |
| التميميون | د.عبد الحميد المعيني |
| شعر بني تميم في العصر الجاهلي | د.عبد الحميد المعيني |
| لغة تميم | د.ضاحي عبد الباقي |
لا يوجد تعليقات
أضف تعليق